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大道之行也
《礼记》
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂,把秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
《礼记》
四书：《论语》《大学》
《孟子》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》。
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
jǔ，通“举”
选贤与能
矜、寡、孤、独、废疾者
男有分
货恶其弃于地也
字音
Fèn
wù，
guān，通“鳏”
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。
大道之行也
《礼记》
施行
大道之行也， 天下为公，

(jǔ)通“举”，选举 培养
选贤与能， 讲信修睦。
大道之行也
政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）
（人人）讲求诚信，崇尚和睦
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮

有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆

有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不
必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；
人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。
动词，以……为亲可译为奉养、赡养
父母
动词，以……为子可以译为抚育。
子女
同“鳏”，老而无妻的人
抚养
职业、职分
归宿
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭，是谓大同。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，
因此
造反
害人
兴起
这
是
借助工具书，疏通词句，粗知文意。
故人不独亲其亲：
不独子其子：
亲，意动词, 以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。
子，意动词，以……为子。这里用如动词，
可以译为抚育。子，名词，指子女。
使老有所终，壮有所用，幼有所长：
所终，终其天年，养老送终。
所用，为社会效力。
所长，顺利成长。