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魏坤梁太极拳《授秘歌》释疑


魏坤梁:太极拳《授秘歌》释疑 2022-10-10 12:19:43| 分类： 大师拳论 |字号 订阅转载（林健） 一、历史背景 许禹生弟子王新午著，1927年出版的《太极拳法阐宗》一书中有这样一段叙述：“清末遗老宋书铭，精研易理，善太极拳，自言为宋远桥十七世孙，其拳法名‘三世七’，又名长拳，与十三势太极拳大同小异，时年已七十。名家纪子修、吴鏗泉、刘恩绶、姜殿臣诸教师与宋推手，皆随其所指而跌，奔腾其腕下莫能自持……于是纪与吴、许、刘诸师皆叩头称弟子，从学于宋。”吴鏗泉先生(1870—1942年)其时正当壮年，与其他拳家当时在北京(北平)都已颇负盛名，与年已耄耋之宋推手居然被任意摆弄，可见这位曾被袁世凯聘为幕客的宋书铭先生拳术功夫已达炉火纯青之候。吴图南弟子于志钧在《太极推手修炼》一书中说宋氏拳有与杨式太极拳不同的特点，吴鏗泉将其与杨式小架相融合从而编成了吴式太极拳，据沈寿在他所校《太极拳谱》一书中说，宋书铭于1916年让他弟子传抄他家世代秘传的拳谱，其中不少内容也是杨氏占谱中所没有的，宋氏与杨氏也无交往历史。而另一方面，沈寿在《太极拳谱》一书中写道：“又据前人考证认为，宋书铭的基本拳法(包括太极推手在内)以及宗谱的一些拳诀，其理法均与当时在北京流传的杨式太极拳相合。”宋书铭所具其先祖宋远桥遗作《宋氏太极拳源流支派论》中指出：宋氏拳源流涉及到武当山，还可远溯至唐代许宣平，而杨氏古谱《张三丰承留》一文指出：“授之至子来，字著宣平许。”“宣平许”即“许宣平”的错序称谓，该语的大意是说张三丰集大成之太极拳，其源可远溯至唐代许宣平。杨氏古谱在杨、吴两家流传至今，吴公藻在1936年出版的《太极拳讲义》一书中指出，他家流传的杨氏古谱是他祖父全佑(1834—1902)得传于杨班侯。从内容分析，杨氏有些古谱应是杨露禅得传于他的老师，然杨氏古谱和宋氏古谱在拳史源流上的叙述却两相吻合，均溯及张三丰和许宣平，所以宋氏拳与武当山太极拳一样，和杨氏所传太极拳实是在古代同宗同源而异流酌太极拳。 太极拳《授秘歌》是宋氏所传十首歌诀中的一首，《宋氏太极拳源流支派论》(可见于董英杰《太极拳释义》一书)说此歌是明代武当山一被称为“夫子李”或被称为“麸子李”的道人授予同行于武当山的宋远桥之友俞莲舟，授时没有歌名，后来宋与俞等七人又向武当山玉虚子道人学****十三式”(即后人称为“太极拳 ”)。《三丰全书·后仙列传》记述：“明正德年问，有楚人李夫子，名性子，入武当山修道，遇三
魏坤梁:太极拳《授秘歌》释疑 2022-10-10 12:19:43| 分类： 大师拳论 |字号 订阅转载（林健） 一、历史背景 许禹生弟子王新午著，1927年出版的《太极拳法阐宗》一书中有这样一段叙述：“清末遗老宋书铭，精研易理，善太极拳，自言为宋远桥十七世孙，其拳法名‘三世七’，又名长拳，与十三势太极拳大同小异，时年已七十。名家纪子修、吴鏗泉、刘恩绶、姜殿臣诸教师与宋推手，皆随其所指而跌，奔腾其腕下莫能自持……于是纪与吴、许、刘诸师皆叩头称弟子，从学于宋。”吴鏗泉先生(1870—1942年)其时正当壮年，与其他拳家当时在北