人的自然属性与社会属性浅析.docx

人的自然属性与社会属性浅析
人的自然属性与社会属性浅析
人的自然属性与社会属性浅析
人 的 自 然 属 性 与 社 会 属 性 浅 析
一、人的自然属性
就人的自然属性而言，
恩格斯指出： “人本源与动物界这一事实已经决定人永久不可以完整摆
脱兽性，所以问题永久只好在于挣脱得多些或少些”。这里所说的兽性，就是指人的生理本能，
人的生物性。而本文所说的人的自然属性，主要指人的生理或生物方面的属性。
人老是先作为一个自然的人而存在的。
作为从大自然走出来的一种高级动物，
人必定有与其
他动物同样的自然性， 有由生理本能而产生的动物所共有的各种欲念，
如食欲、 ***、贪欲等等。
正因为这样，古今中外有很多哲学家从生物学的角度去阐述人的实质。
如尼采认为； “组***的
本性的不是意识、 精神或理性， 而是无心识的不受拘束的生命、
纵横溢流的精力以及过于蒙昧和
杂乱的本能。”柏格森认为：
“生命的动力是生命的激动，它常常创建者层见迭出的新形式，从
一个创建向另一个创建行进。
”爱德华 奥
威尔逊断言：“生物学是理解人类本性的一把钥匙。
”
以上主张，把人的生物性，人的由生理本能产生的欲念归纳为人的本性、
人的实质， 从而把人混
同于动物，这自然是错误的。可是，这些学说从另一个方面必定了一个客观存在，即人的自然属
性是人作为社会性动物、人作为人所不行缺乏的一个重要方面。
人的自然属性在人所拥有的所有下性中据有何种地位，
对此，本文从人的需要组成的层次性
剖析而得出一个较合理的结论。马斯洛认为，
人的需要按层次高低可区分为五种：生理需要、
安
全需要、归属和爱的需要、组中需要、自我实现需要。在这五种需要系统中，层次越低，就越具
有动物性，就越和人们的生计自己相连；层次越高，
就越远离动物性，
就越能表现出人的超自然
醒和人的社会实质。 只管马斯洛作为人本主义心理学的需要组成理论有好多缺点，
但他从人的“饮
食男女”等生理需要提出了人的本性不行缺乏的一个方面，
表现出人的社会本性。可见，人的自
然属性是组***的实质的物质前提。
认可人的自然属性的客观存在，
在理论上， 就能够战胜一些把人的本性、
人的实质简单地归
结为单调的社会性、阶级性的片面看法；在时间上，也有踊跃的现实意义。比如，在“四人帮”
横行期间，他们小看人、歧视人，令人不行其为人，甚至连人的吃、喝、住等基本需要都得不到
保证。这类行为的理论本源就在于把人简单地视为纯社会性、阶级性的抽象物。
再如， 社会上一
些犯法、越轨行为的出现，相当一部分是因为人的理智与贪欲、
***的矛盾， 后者压倒前者所造
成的。对此，不过用人的社会学、阶级性就不可以完整说明这些问题的原由。
应该指出， 人的属性， 不论是其社会属性仍是自然属性，
都必定有着与动物像区其余特别性。
当人从自然界走出时，人的生理属性就带有了其余动物所不行能拥有的特色。